泱泱華夏，廣土巨族；璀璨文明，生生不息。

　　非物質文化遺產是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。

　　“要扎實做好非物質文化遺產的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。”黨的十八大以來，習近平總書記多次強調非物質文化遺產保護傳承的重要性。

天津大學馮研院內一步一景，綠樹小池，古韻悠悠。

　　盛夏時節(jié)，天津大學青年湖畔的馮驥才文學藝術研究院（以下簡稱馮研院），綠樹小池，清風自來。毗鄰馮研院的天津大學馮驥才博物館建設工地一派繁忙。

　　記者步入院落，一景一物皆引人遐思，注目巫峽纖夫石上的勒痕，仰望晉南民居門樓的斗拱，敬意油然而生。作為中國非遺學的學術高地，這里傳遞著中國非遺保護的責任擔當，激蕩著守護中華文脈的家國情懷。

　　2022年9月，首屆非遺學學科碩士研究生開學典禮在天津大學馮驥才文學藝術研究院舉行，院長馮驥才（中）與新生互動交流。（資料照片 天津大學馮研院提供）

　　文化學者馮驥才擔任馮研院院長已有23年。他是中國民間文化遺產搶救性保護的倡導者、中國非物質文化遺產科學保護的推動者、中國高等教育非遺學學科體系的創(chuàng)立者。如今，作為“80后”的他，依然耕耘在非遺研究保護的廣袤“田野”中。

　　“歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。我們牢記習近平總書記的殷殷囑托，創(chuàng)立并完善國家非遺保護科學體系，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝。”馮驥才說。

　　01

　　不負深情厚望，創(chuàng)立非遺學學科體系——這是一件為國家做的事情

　　文學、繪畫、文化遺產保護、教育，被馮驥才喻為自己人生中的“四駕馬車”。

　　近年來，馮驥才把主要“拉力”放到了文化遺產保護和教育“兩駕馬車”上。在馮驥才看來，文學創(chuàng)作是個人的事，而文化遺產保護，這是一件為國家做的事情。

　　2001年，馮驥才到中國民間文藝家協(xié)會工作，他從書齋走向田野，領銜開展了中國民間文化遺產搶救工程。2011年，他又積極推動全國傳統(tǒng)村落的立檔調查。那些年，馮驥才跋山涉水、風雨無阻，讓許多藏在深山人未識的文化瑰寶綻放異彩。

　　進入新時代，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承工作，大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　馮驥才深情地回憶道：“2016年11月30日，習近平總書記在出席中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式后與我親切握手。了解到我還在做文化遺產保護工作，總書記勉勵我，一定要把文化遺產保護這件事做好。”

　　總書記的深情厚望，成為馮驥才投身文化遺產保護工作的不竭動力。

　　從中原腹地到江南水鄉(xiāng)，從古城遺址到傳統(tǒng)村落，他用田野調查的腳步丈量出多彩的中國非遺版圖。2018年，馮驥才獲得第十三屆中國民間文藝山花獎“中國文聯(lián)終身成就民間文藝家”榮譽稱號。他還獲評2018“中國非遺年度人物”。

　　“在中國田野大地上奔走的時候，我真切感受到了中華文化的燦爛。文化遺產保護和教育，對于我來說更是一種社會責任。在文學創(chuàng)作與文化遺產保護之間，我更多是選擇后者。”時至今日，談及文學創(chuàng)作和文化遺產保護的取舍，馮驥才依然語氣堅定。

　　我國各級政府確認的非遺代表性項目已超過10萬項。在長期的保護實踐中，馮驥才逐漸形成了建立國家非遺保護科學體系的構想。

　　2020年9月22日，習近平總書記在京主持召開教育文化衛(wèi)生體育領域專家代表座談會并發(fā)表重要講話，就“十四五”時期經濟社會發(fā)展聽取意見和建議。

　　座談會上，馮驥才向總書記作了匯報。

　　“我的發(fā)言主要圍繞非遺保護和傳承，建議盡快建立國家非遺保護科學體系，加強高校非遺學學科建設，培養(yǎng)更多專業(yè)人才。”馮驥才對記者說。

　　2022年4月，馮驥才主持召開全國首個非遺學學科“非物質文化遺產系列教材”編寫啟動會。（資料照片 天津大學馮研院提供）

　　馮驥才談道，如果說本世紀以來前一個階段是“搶救性保護”的階段，那么現階段應該是進入了“科學保護”的新階段，即按照新時代的要求和文化發(fā)展規(guī)律，科學地管理好我們祖先代代相傳的寶貴遺產，使之根脈相續(xù)、永葆活力。

　　創(chuàng)立非遺學學科體系，系統(tǒng)化培養(yǎng)專業(yè)人才，一個推動非遺科學保護的新篇章就此開啟。

　　2021年10月，國務院學位辦批準天津大學自主設立我國首個非遺學交叉學科碩士學位授權點。2022年9月，天津大學馮研院迎來非遺學學科首批碩士研究生。

　　在新生開學典禮上，馮驥才滿懷期待地說：“我對同學們的希望，是在更長遠的未來，能在祖國的山河大地上見到你們，看見你們?yōu)橹腥A民族的非遺事業(yè)朝氣蓬勃地工作著……”

　　02

　　把書桌搬到田野，引領非遺學教研新范式——這是一門前途無量的學科

　　室外蟬鳴陣陣，室內古韻悠悠。走進馮研院，就如同進入一座中華傳統(tǒng)文化博物館。

　　“播文堂”展廳里，馮驥才收藏自浙江瑞安的3萬余枚木活字字模陳列其中。眼前這些非遺物品，既沉淀著中華文化的底蘊，又彌漫著時代生活的氣息。學生們正在研習這項中國罕有的仍在活態(tài)傳承的木活字印刷技藝。

　　天津大學馮研院花樣生活展廳內，展出了全國各地各具特色的民間文化藝術品。

　　“總書記指出，‘老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時俱進，讓它發(fā)揚光大。’面對中華大地上超過10萬項非遺項目的保護傳承，非遺學任重道遠。”馮驥才說。

　　“非遺很古老，非遺學則是新創(chuàng)。應該怎么教？在馮先生看來，這門學科有其特殊之處，要有獨特的教學體系和教學方式。”馮研院非遺中心主任耿涵說。

　　構建學科理論體系、編寫專業(yè)教材、推動人才培養(yǎng)與就業(yè)貫通……非遺學學科設置以來，馮驥才帶領團隊不遺余力地投入其中。

　　馮驥才憑借深厚的理論功底和豐富的實踐積累，開創(chuàng)性地撰寫并發(fā)表《非遺學原理》，為非遺學這門年輕學科奠定了堅實的學理基礎。

　　“馮先生一直強調，非遺學學科必須建立完整的知識體系和嚴謹明晰的理論體系。”對于馮驥才的治學之道，馮研院教研部主任郭平教授深感敬佩，“馮先生作為教材編委會主任和系列教材總主編，對每部教材的編寫大綱都逐一審定。”

　　馮研院中國木版年畫研究中心秘書長唐娜介紹：“馮先生特別倡導非遺學田野教學理念，認為口述訪談、影像記錄、檔案建設、技藝把握都是非遺學專業(yè)學生重要的基本功。”

　　2023年6月，在天津大學馮研院非遺學“田野教學基地”成立儀式上，馮驥才與“天津皇會”非遺傳承人交流。（資料照片 天津大學馮研院提供）

　　馮驥才結合多年的田野調查實踐，確定了瑞安木活字印刷、西塘傳統(tǒng)村落、楊柳青年畫、南通藍印花布和天津皇會5個非遺學“田野教學基地”。國家級非遺“木活字印刷技術”代表性傳承人王釧巧自豪地說：“如今，我們這些鄉(xiāng)村手藝人也能給大學生講課了！”

　　今年“文化和自然遺產日”前夕，馮驥才與學生們座談交流并贈送書籍。他語重心長地說：“非遺學是一門從田野到田野的學問。只有問道于田野，才能得到切實的答案。有文化責任才能學好非遺學，熱愛非遺才能感悟到非遺的精髓與神韻。”

　　文脈傳承弦歌不輟，古老文明守正創(chuàng)新。

　　在馮驥才的言傳身教下，師生們“把書桌搬到田野”，踐行著最徹底的“田野方法論”。

　　今年暑假期間，天津大學馮驥才文學藝術研究院師生來到國家級非遺“西碼頭百忍京秧歌老會”會址，開展非遺學田野調查。

　　今年暑假期間，記者跟隨馮研院師生來到位于南運河畔的國家級非遺“西碼頭百忍京秧歌老會”會址。老會第八代傳人徐宗信為師生講述200年的傳承歷史，并示范絕活、講解訣竅。碩士研究生于鳳儀同學穿上戲裝學起了舞蹈，熊榮欣同學則勇敢地踩上高蹺……學生們在問道中解惑、在體驗中探微。

　　馮驥才在《非遺學原理》中寫道：“目前，非遺學學科雖屬初創(chuàng)階段，向前展望，它一定是一個前途無量、具有宏大和深遠發(fā)展空間的學科。”他鼓勵學生，要在非遺學這個“深不見底、浩無際涯”的大學問里，撲下身子，腳踏實地。

　　03

　　賡續(xù)文化基因，繪就非遺保護傳承新場景——這是一篇寫不完的大文章

　　流淌千年的大運河，浸潤出天津獨特的地域文化，運河沿岸留下了楊柳青年畫等豐厚的非物質文化遺產。今年2月，習近平總書記視察天津，來到津韻濃郁的古文化街，走進楊柳青年畫、泥人張等特色店鋪，對天津繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出重要要求。

　　天津大學馮研院年畫展廳內，展出了楊柳青年畫原作、手稿、畫版等展品及相關文獻。

　　“楊柳青年畫種類多、技巧復雜，在歷史上、國際上的影響很大。”馮驥才表示，“我們要在推動文化傳承發(fā)展上善作善成，加強津派文化內涵的研究闡釋，講好文化故事，推進國際交流，讓中國非遺之花在世界文明的百花園里絢麗綻放。”

　　記者連線正在俄羅斯圣彼得堡國立大學進行短期訪學的馮研院博士生徐晨蕾，她告訴記者，此行專門帶去了楊柳青年畫，以及藍印花布印染絲巾等，讓當地師生從非遺的視角了解中國、愛上中國。

　　“江山留勝跡，我輩復登臨。”年輕一代非遺學者正在用自己的方式，呈現“非遺之美，美美與共”。

　　多年來，馮驥才一直想把自己精心收集的民間文化藏品和文獻史料捐獻出來，為天津大學增添一座底蘊深厚、匠心獨具的非遺博物館。他感慨地說：“不能總讓這些文化遺產和研究成果‘躺’在庫房里。要讓藏在庫房里的文物、寫在書籍里的文字都‘活’起來，發(fā)揮其應有的文化價值。”

　　好消息傳來。經教育部批準，天津大學馮驥才博物館今年立項建設。

　　為了這座嶄新博物館的建設，馮驥才傾注大量心血。大到展廳規(guī)劃、小到展陳設計，他都逐一過目、逐項論證。“前一段時間，馮先生的腰病又犯了，大家勸他在家休息或開視頻會，但他堅持現場研究。每次都是上午做完治療，下午來院里主持會議，臨到傍晚才離開。”馮研院工作人員看在眼里、疼在心里。

　　天津大學黨委書記楊賢金與馮驥才結交多年，他動情地說：“馮先生從情感上、使命上把保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的畢生追求，全身心投入非遺保護和人才培養(yǎng)工作，這份赤誠讓人感動。一座博物館就是一所大學校。我們要建好這所‘大學校’，辦好非遺學專業(yè)，讓‘馮驥才’這張文化名片更加閃亮，讓天津大學的學府文化更加廣博深厚。”

　　“這座博物館兼具非遺教學、公益展示、美育體驗等多重功能，既是非遺學學科建設的陣地，也是文化育人的園地，將于明年天津大學建校130周年之際投入使用。”談起博物館建設，馮驥才興奮之情溢于言表，他還特別邀請記者旁聽規(guī)劃論證會，一起憧憬博物館的未來。

　　“我現在有一點緊迫感。我也常常忘了自己的年齡，而忘記自己年齡的人是永遠年輕的。”說到這些，馮驥才身上仿佛有使不完的勁兒。正如他在自述文化遺產保護心路歷程的《漩渦里》一書中所寫：“我們的事業(yè)是一篇寫不完的大文章，沒有句號，只有逗號，我們要一步一步做下去。”

　　訪談中，馮驥才形象地說：“我身上有四馬，姓氏中馮為二馬，名中驥是一馬，生肖屬馬，可謂駟馬難追也。”

　　“志之所趨，無遠弗屆。”如今，這位年過八旬的“四馬”先生，肩負新時代文化使命，在文化遺產保護傳承之路上豪情邁步，足跡深深。

接受采訪后，馮驥才與天津日報記者合影留念。

　　記者 汪偉 周志強 張雯婧 攝影 劉欣

　　【記者手記】

　　記者手記

　　大樹發(fā)華滋

　　汪 偉

　　在天津大學馮研院的會客室里，懸掛著著名作家莫言先生題寫的打油詩：“大馮如巨樹，每見必仰望。做人真性情，交友熱心腸……”莫言先生的贈語，不僅描述了馮驥才先生的身材偉岸，更表達了對馮先生年高德劭、情懷赤熱的敬佩。

　　馮驥才先生對“大樹”情有獨鐘。訪談中，他介紹說：“我平生與大樹有著不解之緣，我的先祖是東漢名將‘大樹將軍’馮異，我的畫館命名為‘大樹畫館’，馮研院的內部刊物也取名‘大樹’。”

　　秉承先祖“為國不為己”品格，馮驥才先生將中華文化傳承的責任自覺扛在肩上。他深情地說：“大樹蒼勁挺拔，一方面向下扎根、眷戀泥土，另一方面向上伸展、向陽而生。我要把全部心血投入到這片土地上。我不求回報，只希望非遺保護這份事業(yè)土沃木長、葉碧花鮮、碩果累累。”

　　非遺是活態(tài)傳承的，守護非遺就是守護中華民族的活態(tài)基因。這些年，馮驥才先生奔波勞碌、無懼寒暑，以極大的熱忱和強烈的責任感，投入到非遺保護的田野實踐中。他創(chuàng)立了高等教育非遺學學科體系，構建起科學化、專業(yè)化非遺學人才培養(yǎng)模式，為非遺保護傳承注入青春活力和持續(xù)動力。

　　文以載道，以文化人。

　　中國式現代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。

　　他為何在文學創(chuàng)作的黃金期卻全身心投入文化遺產保護和教育？一座大學博物館為何以他的名字命名？在馮研院歷時一個多月的沉浸式采訪中，我們聆聽馮驥才先生講述非遺故事，感悟其中所蘊含的中國智慧與中國精神；我們深入非遺學“田野教學基地”，體驗馮驥才先生創(chuàng)建的“田野方法論”……從馮驥才先生潛心治學、提點后學的師道風范中，從馮驥才先生嘔心瀝血、跋涉田野的忘我奉獻中，我們讀懂了這位“大樹先生”的人格魅力和使命擔當。

　　八秩春秋，初心如磐。

　　大樹新枝，更發(fā)華滋。

　　植根于新時代的文化沃土，馮驥才先生所從事的非遺保護事業(yè)亦如大樹，枝繁葉茂、生機勃勃。